ਕੇਸਰੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨਿਊਜ਼ ਨੈੱਟਵਰਕ- ਪ੍ਰਯਾਗਰਾਜ ਮਹਾਕੁੰਭ-2025 ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਜ਼ੋਰਾਂ ‘ਤੇ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਖਾੜਿਆਂ ਤੋਂ ਸਾਧੂ-ਸੰਤਾਂ ਪਹੁੰਚ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।

ਇਹਨਾਂ ਅਖਾੜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਭੈਰਵ ਅਖਾੜਾ ਹੈ। ਭੈਰਵ ਅਖਾੜਾ, 13 ਅਖਾੜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੰਚਦਸ਼ਨਮ ਜੂਨਾ ਅਖਾੜਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਨਾਗਾ ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਦੇ ਇਸ ਅਖਾੜੇ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ।

ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਨਾਗਾ ਭਿਕਸ਼ੂ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਹਥਿਆਰ ਵੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਤਲਵਾਰ, ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ, ਬਰਛੇ, ਕੁਹਾੜੀ ਵਰਗੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਹਨ।

ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਗਾ ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਨੇ ਮੁਗਲਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਤੱਕ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਜੰਗਾਂ ਲੜੀਆਂ ਹਨ।

ਜੂਨਾ ਅਖਾੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਲਾਖਾਨਾ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 400 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਹਥਿਆਰ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਕੁੰਭ ਮੇਲੇ ਦੌਰਾਨ ਨਾਗਾ ਸਾਧੂ ਇਹ ਹਥਿਆਰ ਲੈ ਕੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ।

ਜੂਨਾ ਅਖਾੜੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਮਕਸਦ

ਜੂਨਾ ਅਖਾੜਾ ਸ਼ੈਵ ਸੰਪਰਦਾ ਦੇ 7 ਅਖਾੜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1145 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਕਰਨਾਪ੍ਰਯਾਗ, ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਅਖਾੜੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮੱਠ ਵੀ ਇੱਥੇ ਹੀ ਬਣਿਆ ਸੀ।

ਉਂਜ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਕੁਝ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਅਖਾੜੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸੰਨ 1259 ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਅਖਾੜਾ 1860 ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਜੂਨਾ ਅਖਾੜੇ ਦਾ ਮਨਪਸੰਦ ਜਾਂ ਪੂਜਣਯੋਗ ਦੇਵਤਾ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਜਾਂ ਉਸਦਾ ਰੁਦਰਾਵਤਾਰ ਭਗਵਾਨ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਅ ਹੈ। ਇਸ ਅਖਾੜੇ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਵਾਰਾਣਸੀ ਦੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਘਾਟ ਵਿਖੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਸ ਅਖਾੜੇ ਦਾ ਆਸ਼ਰਮ ਹਰਿਦੁਆਰ ਦੇ ਮਹਾਮਾਇਆ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਕੋਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਸ ਅਖਾੜੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਉਜੈਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹਨ।

ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਅਖਾੜੇ ਵਿੱਚ 5 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਾਗਾ ਸਾਧੂ ਹਨ।

ਨਾਗਾ ਸਾਧੂਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਕੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਹੁਨਰ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਣ।

ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਹੇਠ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਏ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਖਾੜਿਆਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦਾ ਵੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ।

ਅਬਦਾਲੀ, ਨਿਜ਼ਾਮ ਅਤੇ ਮੁਗਲਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਲੋਹਾ ਲਿਆ

ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਅਖਾੜੇ ਦੇ ਨਾਗਾ ਸਾਧੂਆਂ ਨੇ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਮੱਠਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਮੁਗਲਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਲੜੀ ਸੀ।

ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਫਗਾਨ ਹਮਲਾਵਰ ਅਹਿਮਦ ਸ਼ਾਹ ਅਬਦਾਲੀ ਮਥੁਰਾ-ਵਰਿੰਦਾਵਨ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੋਕੁਲ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ, ਪਰ ਨਾਗਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਅਬਦਾਲੀ ਦਾ ਗੋਕੁਲ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਿਆ।

ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਗਾ ਸਾਧੂਆਂ ਨੇ ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਜੂਨਾਗੜ੍ਹ ਦੇ ਨਿਜ਼ਾਮ ਨਾਲ ਭਿਆਨਕ ਲੜਾਈ ਲੜੀ ਸੀ। ਇਸ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਨਾਗਾ ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਨੇ ਨਿਜ਼ਾਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਜ਼ਾਮ ਵੀ ਨਾਗਾ ਸਾਧੂਆਂ ਦੇ ਫੌਜੀ ਹੁਨਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜੂਨਾਗੜ੍ਹ ਦੇ ਨਿਜ਼ਾਮ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਅੱਗੇ ਗੋਡੇ ਟੇਕਣੇ ਪਏ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਧੀ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦੇਣਾ ਪਿਆ।

ਜੂਨਾ ਅਖਾੜੇ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਮਹੰਤ ਹਰੀ ਗਿਰੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਖਾੜੇ ਦੇ ਸਾਧੂ ਨਿਜ਼ਾਮ ਕੋਲ ਸੰਧੀ ਲਈ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਜੂਨਾਗੜ੍ਹ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦੇਣਗੇ।

ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਨਿਜ਼ਾਮ ਨੇ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ਹਿਰ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਸੈਂਕੜੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਜੋ ਬਚ ਗਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੂਨਾ ਅਖਾੜਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ ਨਾਗਾ ਤਪੱਸਿਆ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਗਲ ਹਮਲਾਵਰ ਜਹਾਂਗੀਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪ੍ਰਯਾਗਰਾਜ ਕੁੰਭ ਮੇਲੇ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ।

ਫਿਰ ਵੈਸ਼ਨਵ ਅਤੇ ਸ਼ੈਵ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਇੱਕ ਪਿਰਾਮਿਡ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਖੌਲੀ ਯੁੱਧ ਕੀਤਾ।

ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਿਕਸ਼ੂ ਨੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਜਹਾਂਗੀਰ ਨੂੰ ਛੁਰੇ ਨਾਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਮੁਗਲਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ‘ਤੇ ਕਾਬੂ ਨਾ ਰੱਖ ਸਕਿਆ।

ਪੰਚਦਸਨਮ ਜੂਨਾ ਅਖਾੜੇ ਦੇ ਅਸ਼ਟ ਕੌਸ਼ਲ ਮਹੰਤ ਯੋਗਾਨੰਦ ਗਿਰੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਗਾ ਸੰਨਿਆਸੀ ਜੋ ਹਥਿਆਰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਮੁਗਲਾਂ ਨਾਲ ਲੜੇ ਸਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੇ ਬਗ਼ਾਵਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਯੋਗਾਨੰਦ ਗਿਰੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, “ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਕੈਂਚੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸਤਿਕਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।”

ਨਾਗਾ ਸਾਧੂ ਬਣਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ

ਅਖਾੜੇ ਦਾ ਸੰਨਿਆਸੀ ਬਣਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਤਾ 12 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਖਾੜੇ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਦੀ 12 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੁੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕੁੰਭ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਗਾ ਸਾਧੂ ਵਜੋਂ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸੰਨਿਆਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਗੁਰੂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੰਤਰ ਆਦਿ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਕੇ ਸਾਰੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਪਹਿਨ ਲਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਿੱਤ ਦੀ ਰਸਮ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਵਿਜੇ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ, ਸੰਨਿਆਸ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਪਿਂਡ ਦਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਭੇਟਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰੀ ਮੋਹ ਤੋਂ ਕੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਹੂਤੀ ਦੀਕਸ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਾਗਾ ਸੰਨਿਆਸੀ ਬਣਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਸੰਸਕਾਰ ਦੌਰਾਨ ਸਾਰੇ ਸਾਧੂਆਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਝੰਡੇ ਹੇਠ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਨਾਗਾ ਸਾਧੂ ਨੂੰ ਦੀਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਗੁਰੂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦਿਗੰਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਖਾੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ-ਚੰਗੇ ਨਾਗਾਂ ਨੂੰ ਡਿਊਟੀ ‘ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਨਾਗਾ ਸੰਨਿਆਸੀ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ, ਤਲਵਾਰ, ਸ਼ੰਖ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗਲੇ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਰੁਦਰਾਕਸ਼ ਆਦਿ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ।